Обувь

Туфли, ботинки, сапоги. Крылатые сандалии Гермеса, сде­ланные из золота, были символом магической силы. Гомер называет их «амбросийными» т.е. вечными, свидетельствуя о технологичес­ком совершенстве «золотого века». Древние римляне щеголяли в обу­ви с загнутыми носками - это бы­ло знаком свободы нравов. Рим­лянки натягивали на пальцы ног что-то вроде наших перчаток - на каждый палец отдельно. Греки на­чали первыми изготавливать обувь для правой и левой ноги. При помощи крылатых сандалий ерсей путешествовал по воздуху. В эпоху раннего христианства носили сандалии с от­крытым верхом, что соответствовало консервативным взглядам в области взаимоотношений полов. В средние века, когда свирепствовала инквизиция, стоило женщине появиться на высоких каблуках - ее отправляли на костер. Башмаки с длинными носками ввел в моду граф Анжуйский - чем длиннее носок, тем знатнее был человек.

У крупных феодалов длина нос­ка обуви достигала 60 см. В XV веке форма обуви ста­ла резко меняться. Появи­лись широкие носки - 16 см. Их называли «медвежьей лапой» или «бычьей мордой». Людовик XIV был небольшого роста и, естест­венно, ввел в моду высокие каблуки, которые также подчеркивали сексуальную привлекательность. С его легкой ноги дворяне Европы и островной Англии стали носить туфли на красных каблуках. Красный цвет в европейской традиции - грубая мужская сила. Русские боярыни-модницы возвышались на каблуках, едва касаясь пальцами земли. Венецианки в эпоху Воз­рождения носили высокие деревянные цоколи, с широ­кими носами, но передвигаться в них могли только с чу­жой (мужской?) помощью, - опираясь на сильную руку. Жители Голландии носили деревянную обувь практи­чески до второй мировой войны. Она называлась «кломпы» и ее изготавливали из тополя или ивы. Каблук изменяет пропорцию ноги, удлиняет голень, которая в восприятии становится значительней бедра. Знак «высокого каблу­ка» - воспоминание о совершенстве бега. «Лицо некрасивое, но зато каблуки серебряные» так характеризовалась женская эротическая привлека­тельность. Недаром существует французская поговор­ка, что «ноги - это лицо женщины». На то, что но­сили под обувью - носки, гольфы, колготки -тоже перешла секс-атрибутика. Выражение «он под каблуком у жены (женщины)» имеет глубокие корни. Говорят, что Ева соблазнила Адама, став на высокие подпорки, то есть первокаблуки, которые были высоки и по-змеиному тонки. С тех пор полюбили мужья жен на высоких каблуках, так что по этой версии обувь стала символом не хождения, а соблазнения.

Однажды один дервиш спросил у Ходжи Насреддина : «О мудрейший, ты знаешь все тайны рождения и смер­ти. Но как родилась обувь и что такое женская узкая хищная обувь?» Хаджа улыбнулся и сказал: «Это союз, это сладкая связь каблука и носка, летящего стрелой вперед. Каблук - это зебб, фаллос мужа , а змеиный узкий носик - это пещерка, элькес жены. Это вечное стремле­ние канатика мужа за гротом жены. И чем уже носок, тем выше власть удовольствия, и тем выше каблук. Но я, пыльный и босой, любил стыдливых жен, пока мой каб­лук  не стерся и не поник подо мной».

У каждого народа своя обувь и свой знак носки. Северо­американские индейцы носили кожаные мокасины, поз­воляющие иметь бесшумную походку для того, чтобы подкрадываться к дичи во время охоты. Чукчи, живущие на русском Севере, носят опучи из оленьей кожи. На эту обувь также переходит знак охоты. А в Южной Америке индейцы Боливии носят абаркас. Это разновидность сандалий на деревянной подошве, им нет сноса на ка­менной почве гор и при ходьбе они издают мелодичное постукивание. Деревянное сабо носят французские крестьяне. В русских сказках башмачок красного цве­та расшит золотом.

Русские предпочитают обувь из лыка -лапти. Связь хождения и еды демонстри­рует поговорка «лаптем щи хлебать».

На Руси существовало эротическое гадание: надевали чулок на пра­вую ногу и, ложась спать, приговаривали: «Суженый, ряженый, прихо­ди меня сегодня разувать». Кто во сне придет - тот и мужем будет. Еще кидали башмачок за ворота. В какую сторону упадет - с той стороны ожидай суженного.

Бубучи - туфли без каблука и задников на Востоке - знак присутствия в доме мужчины-хозяина.

У древних иудеев вдова должна была снять в присутствии старейших обувь с брата покойного мужа, если он отказывался на ней жениться. В Уэльсе родственники невесты из окон выбрасы вали все старые башмаки. Побывать в чужих башмаках - глубокая семантика носки. Для англичан be in somebody's shoes -идиома, имеющая глубокие корни в симпатической магии, означает оказаться в том же положении, что и хозяин обуви.

Обувь - знак классовой принадлежности и стиля жиз­ни, которую придает философия каблука и подошвы. У древних греков подошва означала «носитель», «суб­станция». Она многое может рассказать о ваших мыс­лях. Ботинки могут стать и политическим символом. Знаменитый жест Никиты Хрущева, когда он, стоя на трибуне ООН, стучал по ней штиблетой - это знак не только Карибского кризиса, но и проявление агрессив­ной сущности системы, которую строили кремлевские мечтатели. Известно, что башмак ис­полнял даже функцию почто­вого ящика и был знаком поч­ты. В эпоху великих геогра­фических открытий, когда португальские мореходы ходи­ли в Индию, огибая мыс Доб­рой Надежды - южную оконе­чность Африки, - стало изве­стно, что почту там оставляли в большом каменном башма­ке, который сохранился до сих пор.

Прозвище Гая Цезаря Калигу­ла (уменьшительное от cali-ga ) происходит от солдат­ских башмаков, которые он носил в детстве, когда жил ребенком в лагерях среди солдат. Это прозвище стало символом чрезмерного деспо­тизма и абсурдной нелепости с точки зрения здравого смыс­ла. Например, он хотел сделать консулом своего коня. Во времена Шекспира желтые чулки на женщине были знаком властной любви и замужества. Только в XVI веке опять начали шить обувь для правой и левой ноги, в России еще позже – в XIX веке.