Основы теории и практики четвёртого пути

Оглавление

Предисловие.

Вступление.

Глава первая. Самовоспоминание, будильники, сверхусилия.

Глава вторая. Закон трех.

Основные положения.

Расширенный Закон Трех (РЗТ).

Глава третья. Закон октав, луч творения, три слоя жизни.

Глава четвертая. Человек как химическая фабрика по переработке пищи.

Глава пятая. Энеаграмма.

Глава шестая. Управляющие центры психики человека.

Роли центров.

Функции центров.

Взаимодействие центров.

Магнетические центры и ложная кристаллизация.

Глава седьмая. Неправильная работа центров.

Работа центра на “чужой” энергии

Работа одного центра вместо другого

Избыток или недостаток энергии в центре

Подмена реальной работы центра воображением

Глава восьмая. Формы сознания.

Глава девятая.Уровни развития людей.

Глава десятая.Самонаблюдение.

Глава одиннадцатая. Воспитание и раскрытие эмоционального центра.

Глава двенадцатая. Развитие интеллектуального центра.

Глава тренадцатая. Развитие двигательного центра.

Глава четырнадцатая. Сущность человека.

Глава пятнадцатая. Главная черта и ложная личность.

Глава шестнадцатая.Выживание в городе, борьба с мошенниками. Магические изобретения и теории.

Глава семнадцатая. Интрига: суть и методы борьбы с ней.

Глава восемнадцатая.Стратегия и тактика движения к четвёртому пути.

Десять заповедей четвёртопутчика.

Заключение.

Список рекомендуемой литературы.

Словарь-справочник.

Приложение1.

Приложение 2

Четвёртый путь развития сознания был дан миру человеком № 7, имевшим высшую степень развития — объективное сознание. Этот Учитель не пожелал быть известным миру. Проводником учения четвёртого пути в двадцатом веке был Гурджиев Георгий Иванович.

Эта книга - пища, которая может быть хлебом вашим духовным, если вы сумеете её переварить. Здесь предлагаются не волшебные рецепты, а методы работы над собой для развития сознания. Такое делание никогда не было легким.

Вы не должны ничему верить из сказанного в этой книге. Проверяйте всё на своём опыте. Наш мир полон учений о развитии сознания тем или иным образом. Одни из них ведут к Богу другие к Диаволу, третьи никуда. Трудно разобраться в том - что есть что. В связи с этим здесь прямо говорится, что четвёртый путь ведёт к восстановлению нашей утраченной открытости Богу. Это психологическое учение, позволяющая вновь воспринять ту радость и любовь, без которой так трудно жить на Земле. Здесь не имеет значения, какого вероисповедания вы придерживаетесь. За символами любой религии стоит единый Бог. Вы можете называть Его любыми именами: Иисус Христос, Аллах, Рама, Кришна, Кецалькоатль, Иегова, Дао и т.д. Не в именах суть. Важно чтобы ваше сердце наполнилось любовью ко всем существам созданным Творцом. Тогда религии или учения не будут разделять людей, как это наблюдается сейчас, а наоборот, объединять.

Властолюбивые и алчные люди, лишь внешним видом отличающиеся от хищных зверей, использовали веру людей в Бога для разжигания ненависти и захватнических войн. Одни огнём и мечём насаждали свою веру. Другие проявляли себя похожим образом. При этом и те и другие не забывали грабить завоёванные народы. Всё это отражает внутренний постоянный конфликт между низшей и высшей природой человека. Каждая религия пыталась так или иначе помочь человеку, преодолеть эту внутреннюю дисгармонию. Но зло побеждало добро.

И такое положение дел не случайно. Мы находимся на значительном удалении от Источника гармонии. В этом месте вселенной, в соответствии с законом Творения, дисгармония и хаос преобладают. Человек всегда находится перед выбором, по какому пути ему идти: бессознательности и насилия или сознания и любви. На четвёртом пути выбор сделан в пользу увеличения осознанности и культивирования в своём сердце божественной любви. Сделайте свой выбор и вы!

Четвертый путь духовного развития практичен и реалистичен. Что это значит? Это говорит о том, что в любом деле вы должны действовать, руководствуясь знанием и опытом. Чтобы человек мог развиваться он должен знать не только устройство своего организма и его функционирование на многих уровнях, но и реальное состояние человеческой машины. В этом случае ясно какие сбои дает машина и как устранить такие неполадки. Это и есть специфика четвертого пути. На других путях очень многое зависит от учителя, ученик обязан слепо выполнять все, что ему прикажут. Такое положение дел приемлемо не для всех думающих людей.

В четвертом пути мало говорится о Боге, в нём есть такие понятия как Абсолют и сознание как изначальное свойство материи. Говорится также о том, что разум Солнца божественен по отношению к нам. Однако почему-то нет ни слова в этом учении о любви к Богу. А как же с выполнением основного тезиса четвертого пути об использовании психотехник других путей духовного развития?

Реализм четвертого пути заключается в том, что городской человек, переполненный массой отрицательных эмоций и гордыни, не может глубоко и искренне любить Бога. Попытка любить Бога такими людьми в их обычном состоянии сознания сведется или к воображению или к притворству. Такая любовь ничего не стоит. Услышит ли Бог такое фальшивое сердце? Поэтому четвертый путь предлагает людям вначале привести свои психические механизмы в нормальное состояние, а потом уже учиться любить Бога.

Реально для большинства современных христиан Бог превратился в некоторую недостижимую абстракцию, хотя, как это известно, глубоко духовным лицам, главный принцип Бога — это максимальная доступность людям. Для людей следующих по четвертому пути Бог является источником реального духовного знания и мудрости именно потому, что их сердце (эмоциональный центр) очищено от всякого рода отрицательных эмоций и гордыни.

Большинство проблем современности полностью вытекает из реальной оторванности людей от Бога. Этот мир переполнен материальными богатствами, однако их всё равно не хватает. Не имея реального контакта с Богом, люди даже не догадываются, что их сущность является частицей Бога, и все люди на божественном уровне есть одно целое. Иисус Христос, человек номер семь, имевший фантастическую власть над миром, не превратил в пыль своих истязателей именно потому, что чувствовал свое глубокое единство со всеми людьми.

Иисус Христос только человеческой формой был похож на людей, реально являясь представителем Божественного Разума. Эта форма Ему была необходима для правильного общения с людьми. Как утверждают некоторые видящие, Сын Божий внешне имел очень простой облик, что в значительной степени объясняет неприятие Его и Его учения фарисеями да и другими людьми тоже. Не было: ни зажигательных речей ни сверкающих глаз, патетических жестов. Был, казалось бы, простой, но глубоко мудрый человек. Не только древний, но и современный человек не готовы к взаимодействию с иными формами сознания. Вспомните хотя бы проблему общения с дельфинами.

Если говорить об обращении к Богу, то даже для подготовленного человека процесс не простой. Человек слишком отождествлен со своими эгоистическими интересами. Его просьбы имеют, порой такой странный вид, что Бог или не откликнется на эту просьбу или преподаст просителю хороший урок. Некоторые люди пытаются сделать Бога своим помощником или слугой. Это важное замечание для эгоистичных людей. Бог любит тех людей, которые его любят. Такие любящие сердца получают от Бога многое. Вдумайтесь, каким образом христианские святые получали свои необыкновенные качества. Эти волшебные способности являются благодатью Бога.

В четвертом пути, также используется психотехника эзотерического христианства. Осуществить реальный контакт с Богом может только тот адепт четвертого пути, который прошел все предварительные ступени обучения. К ним относятся: полная нейтрализация блоков отрицательных эмоций, устойчивое самовоспоминание, нейтрализация ложной личности, преодоление эгоизма, высокая степень концентрации внимания и многое другое. Этому никак не возможно научиться по книгам. Такого рода обучение возможно только в группах под руководством людей прошедших полный курс обучения в школе четвертого пути. Отличить пустословие от истины может лишь тот человек, который очистил свое духовное сердце. Такой искатель истины открыт Богу. Студенты школы четвертого пути, достигающие непосредственного восприятия Бога, говорят о пережитом так: “Я общался с Солнцем правды, мудрости и любви”. Общение с Богом очищает душу, дает реальную мудрость и знание, показывает сущностную цель жизни конкретного человека. О состоянии непосредственного познания сути вещей сообщают йоги, они называют такое восприятие информации Апта. На этом уровне сознания понимание приходит благодаря прямому восприятию сути явлений.

Учение четвертого пути всегда выступает против мистификации и эксплуатации воображения людей. Провозвестник четвёртого пути в 20-м столетии — Гурджиев указывал, что одним из фундаментальных качеств материи является свойство сознания. С такой точки зрения весь мир это информационная система, а лучше сказать организм. Мы не видим ничего удивительного в информационных процессах, которые наблюдаем в разных организмах или между различными существами. Наше восприятие различных уровней сознания, прежде всего, ограничено степенью собственного развития. Успенского поражало, что Гурджиев говорил о Солнце и планетах как о живых существах. Высокоразвитый человек способен информационно общаться как с высшими, так и с низшими формами сознания и существами. Для него, в отличие от менее развитых людей, живым является весь мир. То, что кажется невероятным для одного уровня сознания вполне обычная реальность для более развитого существа. “Чудеса” нашей цивилизации вызывают мистический ужас у диких племён. Необычные явления, производимые людьми с развитым сознанием, аналогично шокируют цивилизованных людей, хотя и не являются чем-то непостижимым и мистическим.

У людей, в меру роста их сознания раскрываются глаза и они знают, зачем они живут и, что им надо делать в этой жизни. Без познания Бога человеческая жизнь лишь суета и маята, она пуста, горестна и беспросветна. Люди лишенные такой духовной опоры пытаются щемящее чувство тоски залить вином, заглушить принятием наркотиков, накоплением громадных сумм денег, достижением власти над другими людьми или использованием любых других форм усыпления своего обеспокоенного сознания.

Всё, что здесь сказано о достижении реального восприятия Бога является опытом школы четвертого пути. Знание, получаемое в процессе общения с Богом весьма ценно и уникально.

Московский ученик Гурджиева — Фёдор Петрович Верёвин о передаче Знания в системе четвёртого пути однажды рассказал следующую притчу: “Однажды через пустыню шёл странный человек, искавший оазис в котором находился Источник Вечной Жизни. Путь был тяжёлый, кончилась основа жизни в этой местности — вода. Искатель остановился и стал копать колодец. Ему повезло, он сумел прокопать землю до водоносного слоя и напиться. Наполнив фляги, он отправился дальше. Когда кончилась вода и жажда стала невыносимой, путник снова попытался отрыть колодец, но, увы, сил было мало, а водоносный слой залегал глубоко. Этот искатель истины умер. Впоследствии, другой чудак, шедший тем же путём, также был на пределе истощения, но нашёл колодец, вырытый первопроходцем. Он напился, наполнил фляги и пошёл дальше. И снова, когда казалось, смерть заглянула ему в лицо, искатель наткнулся на не дорытый колодец. Он добрался до водоносного слоя и двинулся дальше. С ним повторилась история первопроходца, — он умер, не сумев докопать очередной колодец. Лишь третий искатель истины, пользуясь колодцами первых искателей, достиг оазиса, где находился Источник Жизни”. Эта книга также является “колодцем”, из которого “напьётся” искатель истины идущий по тропе Знания. Однако не следует обольщаться. Никакая книга не заменит работу по развитию сознания в группе и под руководством опытных мастеров.

Успех на духовном поприще зависит от искренности вашего поиска и понимания самого себя. Искренность зависит только от вас. Знание для понимания себя вы получите в этой книге. Превратить знание в понимание вы сможете только в результате упорной работы над собой в группе единомышленников.

Это знание предназначено для тех людей, которые видят, что жизнь окружающая их создает существенно больше загадок, чем разгадок. Тем, для кого ни деньги, ни слава, ни удовольствия тела не являются смыслом жизни, а также для адептов, теоретически уже знакомых с четвертым путем развития сознания, прочитавших книги П.Д. Успенского: “В поисках чудесного” и “Четвертый путь”. Данное руководство является подготовительным практическим пособием для людей, намеревающимся вступить на четвертый путь или путь саморазвития горожанина. Метафорически это наставление только тропа, ведущая к четвёртому пути. Реально по 4-му пути может идти лишь человек бесповоротно, на уровне своей сущности, принявший решение о направлении своего духовного развития, т.е. человек № 4.

Однако, несмотря на это уж очень серьезное вступление, идеи четвертого пути будут полезны каждому думающему человеку. В данной книге впервые развернуто и открыто даются некоторые объективные законы, о которых академическая наука только догадывается. Эти законы могут быть применены в любой области деятельности людей.

Вместе с тем хотелось бы предостеречь некоторых людей от легкомысленного подхода к работе по системе четвёртого пути.

• Под руководством опытных наставников, если вам повезёт их найти, вы подойдёте к моменту переоценки своей жизни. Тогда вы поймёте, что четвёртый путь это не игра и не сказка. Это будет болезненно и потребует значительной мобилизации ваших сил. Готовы ли вы к этому?!
• Если ваш супруг или супруга не разделяют вашей работы над собой, то через некоторое время между вами может образоваться духовная пропасть, что приведёт к разрыву в ваших отношениях. Подумали ли вы об этом?

Суть четвертого пути выражается цитатой:

“В условиях повседневной жизни культурного общества положение даже интеллигентного человека, который ищет знание, безнадежно, ибо в окружающих его условиях нет ничего подобного школам факиров или йогинов; вместе с тем, религии Запада выродились до такой степени, что в них давно уже не осталось ничего живого. Не могут дать никаких результатов и разные оккультные или мистические общества, наивные эксперименты в области спиритизма и т.п.

И это положение было бы действительно безнадежным, если бы не существовал еще четвертый путь.

Четвертый путь не требует уединения в пустыне, не требует от человека, чтобы тот оставил все, чем жил раньше, отказался от всего. Четвертый путь начинается гораздо дальше, чем путь йоги; это значит, что человека нужно подготовить для четвертого пути, и такая подготовка приобретается в обыденной жизни; она должна быть серьезной и охватывать самые разные стороны. Далее, человеку необходимо жить в условиях, благоприятных для работы на четвертом пути, во всяком случае, в таких условиях, которые не делают эту работу невозможной. Надо понять, что как в его внутренней, так и во внешней жизни могут существовать условия, которые создают на четвертом пути непреодолимые преграды. Кроме того, четвертый путь, в отличие от путей факира, монаха и йогина, не имеет определенных форм. И, прежде всего, его необходимо найти. Это — первая проверка. Он не так хорошо известен, как три традиционные пути. Многие люди никогда не слыхали о четвертом пути; есть и такие, кто отрицает самую возможность его существования.

В то же самое время, начало четвертого пути легче, чем начало путей факира, монаха или йогина. Можно работать на четвертом пути и следовать ему, пребывая в обычных условиях жизни, выполняя прежнюю работу, сохраняя прежние отношения с людьми, ни от чего не отказываясь, никого не покидая. Напротив, условия жизни, в которых находится человек в начале своей работы, в которых его, так сказать, застает работа, оказываются для него наилучшими из всех возможных, во всяком случае, в начале работы. Эти условия для него естественны, они — сам этот человек. Потому что жизнь человека и ее обстоятельства соответствуют тому, что он из себя представляет. Любые условия, отличные от тех, которые созданы жизнью, будут для человека искусственными, и в таких искусственных его работа не сможет затронуть сразу все стороны его бытия...

Четвертый путь отличается от других путей и тем, что главное требование к человеку — это требование понимания. Человек не должен делать ничего такого, чего он не понимает, за исключением какого-нибудь опыта под руководством и под наставлением учителя. Чем яснее человек понимает то, что делает, тем значительнее будут результаты его усилий. Это фундаментальный принцип четвертого пути. Результаты работы пропорциональны сознательности в ней. На четвертом пути не требуется никакой “веры”; наоборот, любая вера противоположна четвертому пути. На четвертом пути человек должен удовлетворяться истиной того, о чем ему говорят; и пока он не удовлетворен, он не должен ничего делать”.

П.Д. Успенский, “В поисках чудесного”.

Здесь мы привели эту чрезвычайно длинную цитату с тем, чтобы показать одну из сущностей четвертого пути. Обозначение себя как “МЫ” является сознательным и намеренным, так как согласно учению четвертого пути, человеческий “биокомпьютер” содержит гигантское количество программ, каждая из которых кричит “я”. И мы хотим, чтобы читатели каждый раз, сталкиваясь с выражением “мы”, чувствовали дух четвертого пути. Четвёртый путь утверждает, что человек не имеет внутренней цельности. Он множественен. Тысячи программ человеческого биокомпьютера в той или иной деятельности выступают как представители всего человека. Индивидуум такого хаоса в себе даже не подозревает. Одни “Я” принимают решения, другие их не выполняют, т.к. они о решениях ничего не знают. Человек всегда выступает против обвинения в своей множественности. Только в процессе самонаблюдения студент четвёртого пути убеждается в справедливости положения о своём внутреннем хаосе. Самонаблюдение за своей хаотичностью невозможно без самовоспоминания.

Основными источниками знания относительно четвертого пути являются книги Петра Демьяновича Успенского “В поисках чудесного” и “Четвертый путь”. Но, как сказал сам Успенский, — “Здесь мы дали фрагменты неизвестного учения; вам же в процессе работы предстоит осознать их как нечто целое”. Это тяжелая работа, которую н.м. проделали в течение определенного времени, занимаясь в группах и индивидуально, и результаты которой в качестве “разжеванной кашицы” мы можем предложить вам, исходя из того, что и эту “кашицу” проглотить, будет не легко.

Центральным элементом практики четвертого пути является работа над самовоспоминанием. Это вовсе не память о себе или своих прошлых состояниях, это постоянная попытка быть здесь и сейчас. Трудности понимания этого момента происходят из того, что у людей в значительной степени утрачен главный элемент их сознания — осознавание своего присутствия в жизни. Этот кажущийся абсурдным тезис легко доказывается в процессе практики самовоспоминания.

Человеку только кажется, что он помнит себя постоянно, что он присутствует в своей жизни постоянно. Человек присутствовал постоянно в своей жизни только определенный период своего детства. В этом нет ничего доказательнее, чем детство. Никто не может спорить с тем фактом, что жизнь в детстве и осознавание себя в этот период были гораздо ярче и насыщеннее, чем в более взрослом состоянии. Время текло медленно, день был очень длинным; проходя мимо, казалось бы, незначительных вещей, мы отмечали в них массу особенностей, наш ум был раскрыт, наше восприятие улавливало всё и вся.

Теперь же, будучи взрослыми людьми, мы скользим мимо той реальности, в которой живем. Наше присутствие в жизни отмечается только теми эмоциональными моментами, когда мы страдаем, переживаем, выбиты из привычной колеи. В этом смысле жизнь в наше “смутное время” является прекрасным моментом, будящим сознание. Постоянная неуверенность в своей жизни, своей работе, трудности и проблемы, которыми наполнено это время, являются источником пробуждения сознания. Работа в группе четвертого пути в наши дни существенно отличается от того, что происходило в аналогичных группах 10, 20 или 30 лет назад. Социальные толчки будят сознание людей. Люди проявляют больше инициативы и ответственности за свою жизнь. Самовоспоминание — это метод, который помогает человеку стать существенно более сознательным и инициативным, чем обычно.

Попробуем описать, как возникает и развивается момент самовоспоминания. Самое первое и простое, что можно сделать вначале, — это осознавать свое присутствие в этом пространстве и времени, не теряя себя, не отождествляясь ни с эмоциями, ни с делами, ни с обстановкой. Это можно сравнить с тем самоощущением, которое возникает у человека, когда он появляется в совершенно незнакомом ему месте. Когда он с удивлением задает себе вопрос: “Как, я здесь, я здесь?” — он с удивлением осматривается и испытывает давно забытое чувство отдельного присутствия. Некоторым людям это неприятно, они чувствуют себя оторванными от чего-то привычного; это очень похоже на чувство удивления. Итак, следует удивиться и осознать, что вы присутствуете здесь и теперь.

Еще один прием, позволяющий улучшить самовоспоминание - это усиление пространственного восприятия. Достаточно взгляда вверх с последующим опусканием вниз, чтобы начать воспринимать окружающее пространство более объемно. Конечно, без определенной тренировки не обойтись. Полезно также при этом остановить внутренний диалог. Остановка внутренней речи происходит лучше, если одновременно расслабить физически язык во рту. Приведем пример самовоспоминания у одного из студентов группы четвертого пути: “Я стоял в торце зала метро и смотрел вдоль зала. Я ожидал друзей. Настроение и самочувствие были повышенными. Ноющее ощущение в предплечье, это был браслет—будильник, напомнило мне о необходимости самовоспоминания. Я посмотрел в потолок зала, он был украшен позолоченными лепными узорами. Я медленно опустил взгляд вниз. Объем зала как бы увеличился. Воздух в зале вдруг стал золотистым. Восторг Жизни захлестнул меня. Я стоял и упивался волшебством происходившего. Передо мной был зал волшебного дворца из детской сказки. Мой экстаз переживания жизни был так прекрасен, что я готов был кричать: “Вспоминайте себя, это так прекрасно!”.

Вообще-то метро является удобным местом для самовоспоминания. Вот еще пример самовоспоминания в метро. “Я сидел на сиденье в вагоне поезда. Хотел узнать, сколько времени и посмотрел на запястье правой руки. Часов там не оказалось. Они оказались на левой руке. Тут же начал пытаться “быть здесь и теперь”, т.е. вспоминать себя. Освещение в вагоне как будто бы стало ярче. Появилось ощущение объема. Взглянул на лица людей сидевших напротив меня. Я увидел, что эти люди спали, несмотря на то, что их глаза были открыты. На их лицах, казалось, можно даже прочитать какие-то сновидения. Что же меня больше всего поразило, так это наблюдение говоривших между собой людей; к моему изумлению, они также спали. Я наблюдал людей, разговаривавших во сне между собой!”

При ещё более глубоком самовоспоминании можно увидеть некую постоянную составляющую характера людей, которых вы наблюдаете. Например: "Я с удивлением заметил, что сидевшие в вагоне напротив меня пожилые мужчина с женщиной, по-видимому, его женой были похожи на двух собак. Большого старого пса и маленькую комнатную собачку, что, как мне показалось, отражало их отношения друг с другом”. Чтобы продолжить эксперименты с самоосознаванием, пообещайте себе, что вы будете постоянно присутствовать здесь и сейчас, начиная с этого момента. Скорее всего, вы вспомните о своем обещании через достаточно долгое время, и никакого непрерывного самовоспоминания у вас не будет. Этому не стоит удивляться, так как вся наша жизнь направлена на приятное существование во сне. Здесь имеется в виду не ночной сон, а жизнь без самовоспоминания. Не зря суфийский поэт Омар Хайям заканчивает одну из своих рубайят словами: “и горсточкой земли окончу жизни сон”.

Наша жизнь — это сознание. Сознание имеет разные степени своего проявления. В современной психологии не разграничены различные уровни бодрствования человека, и это не случайно, поскольку эта психология делалась людьми с низким уровнем осознавания себя, не умеющими отслеживать ни свои, ни чужие состояния сознания. Поэтому использование обычной психологии в практике четвертого пути почти бесполезно.

Функцией противоположной самовоспоминанию в человеческой психике является отождествление. Человек постоянно вовлекается в то или иное восприятие, деятельность или эмоцию, забывая отслеживать себя при этом. Для того чтобы преодолеть, свою катастрофическую неспособность помнить себя здесь и сейчас, нужна длительная и серьезная работа. Как и в любом деле, здесь имеются свои тонкости. Надо знать, от чего зависит наша способность к пробуждению.

В конечном итоге, наше состояние сознания определяется тем количеством нужной энергии, которую вырабатывает наш организм, и большая часть работы в четвертом пути направлена на то, чтобы устранить утечки энергии, которые у нас имеются постоянно. Энергия утекает в первую очередь через отрицательные эмоции, через основанное на них воображение, бесполезные разговоры, бесполезное физическое напряжение. Еще одна “дыра”, через которую уходит энергия в психике человека это мечтания и грезы, являющиеся противоположностью творческому воображению. В них нет никакой цели, и они ни к чему не ведут, кроме приятного “щекотания”. Еще одна утечка — привычки. Мы привычно качаем своей ногой, делаем миллион других ненужных движений, привычно раздражаемся, привычно смотрим телевизор, тратя на это бесполезное занятие массу времени, привычно читаем газеты, привычно говорим о вещах, которые от нас так же далеки, как звезды.

В результате всей этой столь же бурной, сколь и бесполезной деятельности мы теряем большую часть своей психической энергии и не способны к более высоким проявлениям своего сознания. Творчество в этом мире является скорее исключением, чем правилом. Посредственность — основной закон нашей жизни. Всеобщая механичность и “роботизация” наполнили нашу жизнь. Гурджиев говорил: “Человек всегда может обойтись без необходимых вещей, но никогда — без ненужных”.

Общественное сознание, интегрирующее индивидуальные уровни сознания каждого из нас, имеет свои механизмы поддержания посредственности, такие как алкоголь, табак, наркотики, телевидение и чтиво, включающее газеты, журналы и книги. Процесс формирования из нас идиотов завершает громадное количество видеофильмов — сказок нашего времени. Чтобы вырваться из этого хаоса, серости и идиотизма, нужна постоянная борьба за свои более высокие уровни сознания. Все это нужно хорошо и ясно понимать, делая попытки в воспитании своего нового самоосознования.

Впечатление является пищей для “биокомпьютера” человека, и, сознательно выбирая те или иные впечатления, мы способствуем росту нашего сознания. Впечатления — это, прежде всего люди, с которыми мы общаемся. Есть эмпирическое правило “15 минут”: если вы смотрите фильм в течение 15 минут, и он вам не понравился, — можете смело уходить, дальше будет то же самое. Так же дело обстоит и с людьми. Вы взаимодействуете с человеком, и у вас возникнет та или иная ситуация: или вы заработаете кучу денег, или это будут разговоры ни о чем, или вы “раскроете крылья” и взлетите, или вам захочется выброситься из окна от безысходности. В любом из этих случаев можно отметить следующее правило: общение приведет либо к увеличению уровня осознания, либо к его падению. И так будет продолжаться и в дальнейшем с этим человеком.

Вы постоянно должны выбирать, и если ваш выбор будет в пользу впечатлений, ведущих к повышению вашего уровня осознания — вы на верном пути. Необходимо быть хорошим наблюдателем себя, чтобы видеть, к чему привёл тот или иной момент общения. Если вы никогда не курили и вас вдруг потянуло к куреву, а табак понижает уровень сознания, то, хотите вы того или нет, это уже результат взаимодействия с другим человеком. Если после какого-то разговора с каким-либо субъектом выясняется, что вы стали делать что-то не так, не впопад это также признак понижения уровня сознания. Всякого рода биоинформационное подсознательное программирование как например: порча, сглаз, приворот и т.п. также отчётливо снижают уровень сознания человека. Можно сказать, что это даже диагностический признак. К сожалению, новый низкий уровень сознания, как правило, не позволяет увидеть собственные проявления. Только благодаря группе четвёртого пути человек может увидеть, в какую историю он попал.

Четвертый путь учит: выбирайте всегда все более сознательное. Если чтение этой книги вызвало у вас внутренний отклик, резонанс, у вас жив еще тот механизм, который является вашим спасением от серости и ограниченности мира, в котором мы живём.

Конечно, трудно и даже невозможно развивать сознание в одиночку, т.к. обучение самовоспоминанию в группе происходит гораздо эффективнее. Работа по развитию сознания должна происходить в своем микросоциуме — группе людей, заинтересованных так же, как и вы, в развитии сознания. В зависимости от индивидуальности каждого человека, результаты приходят быстрее или медленнее, но обязательно приходят. Обычно какой-то член группы, хорошо владеющий самовоспоминанием, обучает новичка методом индукции. Т.е. состояние самовоспоминания передаётся от адепта к ученику, который пытается в этот момент вспомнить себя. Такое явление хорошо известно в монастырях Тибета и называется “прямая передача”.

Самовоспоминание это интересная работа. После долгого времени попыток пробуждения, вдруг, почти внезапно, в какой-то миг, вы просыпаетесь, и именно в этот миг вы по-настоящему чувствуете, что живете, что до этого вся жизнь была сплошной сон, и вы чувствуете невыразимое блаженство Жизни. Одновременно вы осознаете, что проснулись, и скоро снова заснете. Именно этот миг позволяет человеку понять, что такое самовоспоминание, и он начинает искать новой встречи с этим мигом. Должно, однако, пройти достаточно времени, чтобы вспышка “божественного восприятия жизни” снова повторилась. Далее такие просветления будут происходить все чаще и чаще, и будут иметь большую глубину и продолжительность, открывая вам новые поразительные горизонты вашего сознания. Ваше восприятие жизни, ваше ощущение жизни станет более полным и радостным, и уже вряд ли захочется возвращаться к той серости прожигания жизни, которая у вас была.

Если вы продолжите свою работу далее, непрерывность вашего осознавания себя распространится и на ночной сон. Вот как, например, один студент описывает такой сон. “Мне приснилось что, я написал на доске что-то очень важное и зачем-то отошел. В это время подошел мой товарищ и стер написанное. Я чуть было не воспламенился яростью, но тут вспомнил, что это будет проявлением отрицательной эмоции. В это мгновение я перевел возникающий гнев в смех. Я рассмеялся и сказал: “Какой же ты быстрый парень!” Конечно такой сон проявление развитого сознания. Наступит время, когда вы будете спать и осознавать сон, который видите, вмешиваясь или нет в него при необходимости. При этом вы можете думать об интересующих вас вещах, и все это — без всякого ущерба для отдыха тела и ума. Таким образом, вы приблизитесь к первой ступени в четвертом пути —самосознанию.

Конечно, не все так гладко, как описывается здесь н.м. В определенный момент вы увидите свою множественность. Понятно, что это не произойдет само по себе, а будет результатом самонаблюдения, центральным элементом которого является самовоспоминание. Это будет мучительный момент, когда вы будете видеть со всей несомненностью, что принимают решение одни “я”, а реализацией их занимаются совсем другие, совершенно не разделяющие мнение первых, и поэтому делающие все по-своему. Все ваши попытки и усилия будут встречать постоянное сопротивление от разных групп “я”, и вы дойдете до момента отчаяния, понимая, что вы не господин в этом теле. Обычно такое происходит, когда сталкиваются эгоистический интерес ложной личности и стремление к саморазвитию сущности. Это предельно болезненный момент. Когда же наступит предел терпению, вы в бешенстве закричите: “Хватит! Теперь командовать буду Я, который заинтересован в работе и саморазвитии!” — и все остальные “я” стихнут, сломленные такой неистовой вспышкой эмоций. Это будет начало вашей внутренней кристаллизации в одно цельное Я. Тогда, наконец, появится Господин в этом хаосе многих “я”. Такой момент сверхусилия является экзаменом. С него начинается кристаллизация астрального тела и продолжение роста сущности.

Сверхусилие это крайнее напряжение всех психических сил для достижения внутренней консолидации всех “Я” с каким-то одним намерением. Правильная кристаллизация направлена на саморазвитие. Все остальные устремления ведут к ложной кристаллизации. Гурджиев всегда подчёркивал важность сверхусилий. “В работе над собой учитываются только сверхусилия”, – говорил он. На четвёртом пути учитель должен создавать разного рода “препятствия” для того, чтобы ученик, совершая сверхусилия, мог расти. Студент должен сознательно относится к преградам разного рода, используя их для совершенствования себя. Аналогичная практика существует и в других школах. Христианские подвижники, преодолевая многочисленные страдания, становились святыми. Ученики Дона Хуана и других людей Знания выковывали свою целостность в борьбе с мелюзговыми тиранами. Единственное отличие четвёртого пути от других путей развития заключается в постоянном неотождествлении и самовоспоминании в этой борьбе.

Забегая вперед, можно сказать, что самовоспоминание изменяет структуру усвоения энергии человеческим организмом. Впечатления, являясь пищей нашего биокомпьютера, создают отсутствующую сейчас, но такую прекрасную в детстве, энергию в эмоциональном центре. Именно она и воспринимается как радость жизни. С другой стороны, момент самовоспоминания дает сильнейший толчок дальнейшему усвоению энергий воздуха, который трансформируется в энергию высшего эмоционального центра. Он заведует такими функциями, как ясновидение, телепатия, интуиция. Этот центр в определенном смысле “вперед смотрящий” в человеческом организме. Он предостерегает от опасностей и направляет человека по пути достижения его целей. Действия этого центра мы можем отслеживать в так называемых “пророческих снах”. Количество и качество таких снов в процессе самовоспоминания возрастает.

Глубину самовоспоминания можно развить при помощи остановки в момент самовоспоминания внутреннего диалога. Конечно, в остановке внутреннего диалога надо долго и упорно тренироваться. Можно предполагать, что в момент самовоспоминания происходит гармоничное выравнивание активности правого и левого полушарий мозга. При этом коммуникация правого и левого полушарий смещается в область лобных долей и хиазмы, которая в древней Индии символизировалась двух лепестковым лотосом Аджна-чакры, а у нас соотносится с эмоциональным высшим центром.

Качество самовоспоминания обычно падает пропорционально возрасту человека, если только он не работает над собой. Детей очень легко научить самовоспоминанию. Труднее сделать это с людьми пожилого возраста. В четвертом пути есть специальные приемы, увеличивающие выработку энергии и помогающие самовоспоминанию людей разных возрастов. Эти приемы не могут быть описаны в книге, так как обучение им происходит сугубо индивидуально.

Самовоспоминание является тем самым механизмом, который выводит человека из всякого рода отождествлений, воображения и отрицательных эмоций, который позволяет человеку остановиться, оглянуться и спросить себя: “Что я здесь делаю и почему?”

На четвертом пути, для того чтобы поддерживать свое стремление к самовоспоминанию, используются оригинальные психологические устройства — “будильники”. Это механические приспособления, не имеющие никакой другой цели, кроме напоминания вам о необходимости вспомнить себя здесь и сейчас и, которые меняются по мере привыкания к ним. Как правило, эти устройства причиняют те или иные неудобства. Приятные “будильники” — редкое исключение.

Примеры будильников: сегодня мы надели часы на правую руку, в ботинок положили кусочек ластика; завтра мы положим за пазуху колючку, а на руку наденем тесный браслет, и т.д. Участники группы четвертого пути постоянно изобретают такие “будильники” и обмениваются ими. К примерам положительных “будильников” можно отнести сознательную молитву. С другой стороны, будильником является работа по преодолению своих привычек. В чем-то это похоже на “неделание”, описанное в произведениях Карлоса Кастанеды. Примеров такого “неделания” много: выполнять какие-то работы левой рукой, надевать одежду в порядке, обратном привычному, ездить и ходить по непривычным маршрутам — одним словом, разрушать всю массу привычного и привычек, которая создана в нас и вокруг нас “спящими” людьми в “спящем” обществе.

У студентов начинающих использовать будильники, нередко возникает бунт против таких действий. Это сопротивляются работе не заинтересованные в саморазвитии группы “Я”. Учащиеся находят массу оправданий направленных против будильников. Например, говорят, что без будильников они себя лучше вспоминают или даже, что такие устройства раздражают и мешают самовоспоминанию. Как правило, такие высказывания можно услышать от людей поверхностно заинтересованных в работе над собой. Если же человек честно работает над собой, то он непременно поймёт ценность будильников. Отказ от будильников даже у продвинутых адептов, говорит об отклонении от принципиальной линии развития. В напоминании о пробуждении не нуждается человек, достигший самосознания т.е. № 5.

Как вы уже заметили, практика четвертого пути заключается в том, что человек начинает культивировать у себя элементы более высокого сознания. Кроме самовоспоминания еще одним элементом нового сознания является правильное мышление. Кроме формально-логического и диалектического мышления, как утверждает четвертый путь, есть еще триалектическое мышление, то есть мышление в соответствие с принципами закона трех.

Формально закон трех звучит так: “Любое событие в мире происходит с участием трех сил — положительной, которая несет энергию, информацию или вещество, отрицательной, которая принимает эту энергию, информацию или вещество, и нейтрализующей, которая создает взаимодействие между этими силами”. В терминах четвертого пути, положительную силу называют “углерод” (C), отрицательную “кислород” (O), нейтрализующую — “азот”(N), а уровень плотности вибраций материи, которую образует это взаимодействие, обозначают как “водород” (Н). Эти обозначения не имеют никакого отношения к химическим элементам.

Любую из трех сил, если их исследовать безотносительно роли в треугольнике сил, как самостоятельный процесс, также можно рассматривать как водород. К любой из трех сил, также как и к водороду, применим закон трех. Каждую силу можно разделить на три составляющих силы. Наиболее легко распознается активная сила, и в этом нет ничего удивительного. Труднее видеть пассивную силу, — и это тоже не вызывает удивления.

Философы, преподающие диалектику, утверждают, что большинство людей не могут мыслить даже в этих категориях, то есть видеть мир как множество пар сил. Значительную психологическую проблему представляет собой видение третьей силы. Люди буквально психологически слепы по отношению к ней. Характерным признаком спящего сознания является слепота по отношению к этой силе. Люди не видят, что одни и те же активные и пассивные элементы, в зависимости от организующего начала, взаимодействуют совершенно различным образом. Хотя, в определенных точных науках без такого видения невозможно обойтись. Например, в химии совершенно невозможно проигнорировать тот факт, что между окислителем и восстановителем (донором и акцептором электронов) должна существовать специально организованная среда. Это может быть: растворитель, катализатор, инертный газ, различные вариации давления и т.д. В физике дело обстоит так же, хотя третью силу видеть сложнее. Например, положительный и отрицательный полюса источника тока соединяет специально организованная электрическая цепь.

В любом случае, третья сила выступает как информационное, организующее начало, несущее сознательное воздействие, причем в очень широком смысле. Согласно учению ЧП материя имеет физические, химические и информационные (Гурджиев прямо говорил - психические) свойства. То есть психологические свойства, что, так или иначе, отражается в понятии энтропии, или информации. Через 80 лет после того, как Гурджиев разъяснил своим ученикам суть закона трех, этот закон стал, наконец, достоянием научной мысли, точно подтвердившей еще раз, что новое — это хорошо забытое старое. Закон трех был заново открыт (возможно, не в последний раз) кандидатом физико-математических и доктором философских наук, членом украинской академии информатики, Нью-йоркской академии наук и других международных научных организаций, Марком Семеновичем Бургиным. Этот крупный ученый, написавший более 500 работ в области математики и информатики, проблем искусственного интеллекта и логики, методологии науки, педагогики и психологии, многие, из которых опубликованы в авторитетных зарубежных научных журналах. Он пришел к выводу, что “практически все, что существует, построено из “троек”, все части которых нераздельны и едины”. Это относится к природе, к обществу, к миру математики и к миру информации”. Он заявил: “Без ложной скромности скажу, что теория триад — одно из “великих географических открытий” (открыл Америку?). Согласно этому “открытию”, “формула триады: X, f, Y, где X — носитель триады, Y — рефлектор триады (вторая сущность) и f — рефлексия (связь между сущностями, их соотношение, соответствие)”.

Цитируется по газете “Зеркало недели” от 7.10.1995, стр. 16.

Теперь “без ложной скромности” надо заметить, что наука тоже движется вперед, и не пройдет и тысячи лет, как будет открыт четвертый путь.

Первый принцип, который чрезвычайно важен для понимания закона трех — это принцип масштабности: явление должно изучаться в строго определённой плоскости рассмотрения. Это требует предельно точного мышления, то есть нельзя путать явления, лежащие в одной плоскости рассмотрения с явлениями из другой плоскости. Например, взаимоотношения между людьми можно рассматривать в плоскости социальной, психологической, физической, биохимической и т.д. Характерная ошибка обычного мышления заключается в том, что люди постоянно сравнивают между собой несравнимые вещи и, вполне естественно, приходят к ложным выводам. Первый психологический момент постановки нового сознания заключается в точности мышления. Люди, грамотно пользующиеся законом трех, обучаются в процессе работы с ним точному мышлению. Пользуясь законом трех, можно анализировать те или иные явления, а можно и синтезировать эти явления. Закон трех является основой многих построений четвертого пути. Не понимая его глубоко, невозможно понять дальнейшие положения четвертого пути.

Рассмотрим конкретные примеры закона трех:

1. Плоскость рассмотрения — химическая (окисление бензина). Проводник активной силы — бензин; проводник пассивной силы — кислород воздуха; проводники нейтрализующей силы, организующие виды взаимодействия (горение) — горящая спичка или искра (низкотемпературная плазма), каталитическое окисление на поверхности катализатора (проводник третьей силы — катализатор), сгорание смеси паров бензина и воздуха в двигателе внутреннего сгорания (проводник третьей силы — электрическая свеча и камера сгорания).
2. Плоскость рассмотрения — гидравлический процесс вытекания воды из водопроводной трубы, регулируемый краном, в раковину, соединенную с канализационной системой. Проводник активной силы — труба, подающая воду под давлением; проводник пассивной силы — раковина с канализационной трубой; проводник нейтрализующей силы — кран. Еще один пример из гидравлики — плотина с переливной планкой. Русло, подающее воду с более высоким уровнем — проводник активной силы, русло, отводящее воду с более низким уровнем — проводник пассивной силы; плотина с переливной планкой — проводник нейтрализующей силы.
3. Плоскость рассмотрения — электрическая цепь, состоящая из источника тока, проводников и сопротивлений. Положительный и отрицательный полюса источника тока будут соответственно проводниками положительной и отрицательной сил, в качестве нейтрализующей силы выступают проводники и сопротивления.
4. .Интересно рассмотреть радиолампу с точки зрения закона трех. Плоскость рассмотрения — электронные процессы в вакуумной трехэлектродной радиолампе. Проводником активной силы будет катод, который излучает электроны, проводником пассивной силы будет анод, который принимает электроны, проводником нейтрализующей силы будет сетка и вакуумированная колба лампы. Изменяя потенциал или его знак на сетке, можно управлять потоком электронов, проходящим через радиолампу. Этот пример интересен тем, что третья сила весьма приметна. Нейтрализующая сила здесь динамична, заметна, она управляет, поэтому легко понять ее роль здесь. Однако стоит перейти к двухэлектродной лампе, как третья сила выпадает из поля зрения. Теперь третья сила становится статичной. Так, где же теперь третья сила? Проводником третьей силы в данном случае будут параметры электродов и пространство между ними, эта статическая часть третьей силы присутствовала и в трехэлектродной радиолампе, но мы как лягушки видим только то, что движется. Это и есть одна из причин нашей психологической слепоты по отношению к третьей силе — это показатель нашего уровня сознания. Везде, где третья сила, являющаяся организующим началом, статична, ее трудно обнаружить.

5. Рассмотрим пример действия трех сил в аэродинамике. Плоскость рассмотрения — полет самолета. Проводником активной силы будет двигатель, проводником пассивной силы будет воздух, в котором движется самолет, проводником нейтрализующей силы будет аэродинамическая форма самолета. Причем динамическая часть это рули управления полетом — закрылки, а статическая часть остальная форма самолета.

6. А как же управление полетом при помощи изменения тяги двигателя? Здесь мы имеем дело другой плоскостью рассмотрения, другим треугольником сил. В этом случае мы имеем дело с реактивным двигателем. Плоскость рассмотрения — работа реактивного двигателя. Проводником активной силы будет топливо, сгорающее в двигателе, проводником пассивной силы будет воздух, поступающий в двигатель, проводником нейтрализующей силы, создающей именно такой процесс взаимодействия между топливом и воздухом, будет сам двигатель. Выходящие из двигателя газы — это результат его работы, который в другой системе сил будет проводником активной силы.

7. И раз мы начали говорить о летательных аппаратах, следует упомянуть о ракетах. Исследуя полет ракеты в космическом пространстве, и абстрагируясь, предполагаем, что на нее не действуют гравитационные поля космических тел. Проводником активной силы будет вытекающий из сопла газ, проводником пассивной силы будет ракета целиком, проводником нейтрализующей силы будет камера сгорания двигателя.

8. Вернемся на Землю и исследуем с точки зрения закона трех те прозаические явления, которые нас окружают. Остановимся на отношениях людей. Плоскость рассмотрения — покупка какой-то вещи. Некто покупает вещь, естественно, здесь есть продавец, а покупатель имеет необходимое количество денег. Покупатель будет проводником активной силы, а продавец — пассивной силы. Деньги будут проводником нейтрализующей силы.

9. .Следующий пример: информационная плоскость рассмотрения — устное сообщение одного человека другому. Проводником активной силы является человек, сообщающий некую информацию, проводником пассивной силы является человек, слушающий эту информацию, проводником нейтрализующей силы является тот язык, который понятен обоим людям. Это может быть любой язык: русский или урду, лишь бы он был понятен говорящим. Раз мы заговорили о языке и понимании, следует заметить, что, согласно положениям четвертого пути, люди далеко не однозначно понимают друг друга, даже если они говорят на одном языке. Причиной являются многозначность языка и разный уровень сознания общающихся людей.

10. .Пример из области образования: плоскость рассмотрения — обучение людей в школе. Проводником активной силы являются учителя, ученики будут проводником пассивной силы, проводник нейтрализующей силы - это вся система школы. Повышение уровня знания учеников явится результатом работы этих трех сил. Важное положение в законе трех — результат взаимодействия трех сил совершенно не обязательно совпадает с нейтрализующей силой. Известный в начале двадцатого века оккультист Папюс, объясняя принцип тернера, совершал ошибку. Он, рассматривая как пару противоположных сил мужа и жену, в качестве нейтрализующей силы указывает дитя. В семье может быть множество видов взаимодействия и в результате одного из них может родиться дитя. Дитя, как вид общения между мужем и женой или как проводник нейтрализующей силы может быть, в случае, если, например, папа просит ребенка передать маме какой-то предмет или послание.

11. .Кому-то из читателей может показаться наглядным следующий пример: плоскость рассмотрения судебное разбирательство. В этом случае есть троица: истец, ответчик и судья. Если Вы уже начали понимать суть закона трех, то определите, проводником каких сил является каждый из этих людей, а также сообразите, что будет результатом судебного процесса. Если Вы не сможете ответить на эти вопросы — Вы должны вернуться к началу главы о законе трех.

12. .Еще один пример, взятый из теории четвертого пути. Человек, согласно этой теории, делится на сущность и личность или, говоря современным языком, на “биокомпьютер” и информационную загрузку этого “биокомпьютера”. Личность формируется, в первую очередь, как защита сущности от всякого рода вредных воздействий. Главная программа личности — уберегать от всяких опасных воздействий сущность. Попытки саморазвития воспринимаются личностью как вредное воздействие. Личность нейтрализует такое вмешательство в сущность. Здесь возникает треугольник сил: программы защиты, программы изменения сущности и программы соотнесения первых двух программ между собой. Исход борьбы здесь определяется третьей силой. Проводником этой силы является программа соотнесения. В нашей повседневной жизни это оценка полезности работы над собой. Вокруг нас бушуют страсти относительно добычи денег, вещей, власти, удовольствий тела. Работа над совершенствованием себя в обществе оценивается весьма низко. Каждый из нас, являясь общественным животным c развитым стадным чувством, усваивает такую оценку программ поведения. В соответствии с этим всегда выигрывают программы обыденной жизни. Лишь в конце жизни люди начинают понимать, что они были обмануты. Встреча со школой четвертого пути изменяет отношение людей к ценностям жизни. Человек начинает осознанно предпочитать программы работы над собой, то есть, нейтрализующая сила организует победу программ саморазвития.

До сих пор мы занимались анализом явлений на основании закона трех. Теперь попробуем синтезировать из трех сил некий процесс, соответствующий им:

• Возьмем, например, следующие три проводника сил: электрическая лампочка с проводами, розетка с фазовым и нулевым гнездом. Процесс, который может возникнуть между этими силами — горение электрической лампы. Проводником активной силы здесь будет фазовое гнездо, проводником пассивной силы будет нулевое гнездо розетки, проводником нейтрализующей силы будет электрическая лампочка с проводами.
• Еще один пример: суп в тарелке, ложка, рот. Процесс, который может здесь возникнуть — поедание супа. Проводником активной силы здесь будет суп, проводником пассивной силы будет рот, проводником нейтрализующей силы будет ложка.
• Следующий пример: Огонь, вода, кастрюля. Процесс, который возможен между этими носителями сил — нагрев воды в кастрюле. Вполне очевидно, проводником активной силы здесь является огонь, проводником пассивной силы — вода, проводником нейтрализующей силы — кастрюля.
• Гораздо большее количество вариантов возникает, если мы изучаем треугольник из двух человек как проводников активной и пассивной сил и общения между ними как проводника третьей силы. Например, тривиальная ситуация: муж – жена – любовник. Читатель может сам создать массу примеров, исходя из приведенных выше условий.

В заключение дадим точную последовательность применения закона трех для анализа явлений. В первую очередь, по возможности точно и детально определите масштаб и плоскость рассмотрения. Далее выделите проводника активной силы, потом проводника пассивной силы, далее обратите внимание на то, что соотносит эти силы в пространстве и времени, здесь и ищите проводника третьей силы. Не забывайте, что нейтрализующая сила может иметь статическую и динамическую составляющую.

То, что рассматривалось выше лишь упрощенная форма закона. Если к каждой из сил также применить закон трёх и правильно соединить полученные элементы, то получится графическое изображение расширенного закона трёх.

В расширенном варианте закона трёх получаются три малых треугольника сил по три силы в каждом.

Получено девять новых обозначений сил:

1. (+ +) - активная составляющая активной силы,
2. ( N +) - нейтрализующая составляющая активной силы
3. (– + ) - пассивная составляющая активной силы,
4. (– –) - пассивная составляющая пассивной силы,
5. ( N –) - нейтрализующая составляющая пассивной силы,
6. ( + –) - активная составляющая пассивной силы,
7. (+ N) - активная составляющая нейтрализующей силы,
8. (– N) - пассивная составляющая нейтрализующей силы,
9. ( NN ) - нейтрализующая составляющая нейтрализующей силы.

Из графического изображения расширенного закона трёх (РЗТ) видно, что в большом треугольнике сил между собой взаимодействуют активные [(+ +)-(N +)-(+ –)] и пассивные составляющие [(– –)-(N –)-(– +)] малых треугольников сил. Действие направлено, согласно формулировке закона трёх, от активных (– +) к пассивным (– –) составляющим и соответственно от ( + –) к ( + + ). Это говорит о том, что между собой реагируют наиболее близко стоящие по уровню энергии или другому признаку элементы сил (водороды). Информация, энергия и материя циркулируют по контуру: (+ +)-> (N +)->(– +)->(– N)->(– –)->(N –)->(+ –)->(+ N)->(+ +)-> ... Такую последовательность действий можно представить как алгоритм применения РЗТ.

При изучении РЗТ открываются новые, ненаблюдаемые при применении нераскрытого закона трёх, аспекты взаимодействия трёх сил. Обратим внимание на то, что последовательность: (– +)->(– N)->(– –) представляет собой прямое воздействие на объект, а группа символов: (+ –)->(+ N)-> (+ +) отклик объекта т.е. обратную связь. Если прямое воздействие вполне очевидно, то обратная связь, из-за психологической ограниченности нашего сознания, не улавливается. Это весьма серьёзный момент. Совершая плохой поступок, мы должны хорошо понимать, что при всей нашей хитрости и ловкости обратное воздействие неминуемо. Мы можем оправдывать свой проступок любыми словами, но это ничего не изменит. Поэтому надо со всей осознанностью следовать правилу: “Поступай с другими так как хотел бы, чтобы поступали с тобой”. Особенно это актуально для субъектов практикующих черную магию. Наивным магам кажется, что они могут обмануть объективный закон мироздания — РЗТ. Какие бы ухищрения они не делали для предотвращения обратного удара,— согласно РЗТ, возмездие неминуемо. РЗТ и есть закон кармы.

Рассмотрим несколько примеров взаимодействия субъекта, с окружающим миром используя РЗТ. В этом ракурсе человеку принадлежат элементы: (+ +), (N +), (– +), (+ N). Где (+ +) — интеллектуальный и эмоциональный центры, огрублённо: ум. (N +) — знания, которыми руководствуются упомянутые центры в решении поставленных задач. (– +) — двигательный центр во всей своей полноте, т.е. весь мышечный и опорно-двигательный аппарат. (+ N) — органы восприятия. (– N) — способ передачи воздействия от двигательного центра окружающему миру.

1. Процесс выбора товара в магазине. Плоскость рассмотрения информационная. Проводник активной силы – покупатель. Проводник пассивной силы – продавец. Проводник нейтрализующей силы – магазин (рассматриваемый как информационная система). Первый этап. Покупатель, используя свой ум (+ +) и руководствуясь своим опытом (N-) принимает решение (– +) посетить магазин для нахождения нужного ему товара. Он знакомится с выставленными в магазине образцами (– N). На основании этой информации покупатель обращается к продавцу с просьбой (– –) показать нужный товар и дать нужные сведения о нём. Продавец (+ –), в соответствии со своими должностными обязанностями (N –), обслуживает клиента. Покупатель, имеющий всю необходимую информацию о товаре, делает выводы (+ N) о целесообразности приобретения данного товара в этом магазине. Хотя, в грамотно поставленном процессе торговли, такие выводы должен подсказывать консультант магазина.

2. Покупка товара в магазине. Плоскость рассмотрения информационная. Проводник активной силы – покупатель. Проводник пассивной силы – продавец. Проводник нейтрализующей силы – магазин (как информационная система). Первый этап. Покупатель, используя свой ум (+ +) и руководствуясь своим опытом и выводами (N +), полученными в результате посещения магазина, решил купить необходимый товар в данном магазине (– +). Он обращаясь к витрине или к каталогу (– N) выясняет наличие нужного товара и обращается к продавцу с просьбой (– –) подобрать товар. Продавец (+ –),в соответствии со своими должностными обязанностями (N –), находит товар. Покупатель оплачивает товар, а менеджер (+ N) оформив сделку, выдаёт товар и необходимые документы.

3. Процесс обучения в институте. Плоскость рассмотрения информационная. Проводник активной силы – преподаватель. Проводник пассивной силы – студент. Проводник нейтрализующей силы – институт, представленный программами и дисциплиной обучения и проверки знаний. Преподаватель, используя такие свои качества как: ум (+ +), знания (N +), методы изложения (– +), а также при помощи программ обучения и пространства информационного общения (– N), предоставляемых институтом, предлагает знания(– –) в форме лекций и семинаров (N –) студентам (+ –). Студенты (+ –) на экзаменах показывают уровень усвоения знаний, а педагог на основании результатов экзаменов делает вывод (+ N) об эффективности своего преподавания. С учётом этих выводов, которые становятся частью его опыта (N +), педагог совершенствует свою методику обучения (– +). Далее процесс повторяется.

4. Семинарские занятия показали, что люди, изучающие учение четвертого пути, имеют совершенно различные уровни знания физики, химии, биологии и техники. Не всегда удается объяснить принцип РЗТ на примерах из точных наук, т.к. даже школьные знания оказываются весьма забытыми. Как это ни странно, но наиболее хорошо люди знают информационное функционирование армейского подразделения. Возможно, причиной тому явилось обилие фильмов и рассказов, посвященных войне. Итак, основные элементы этой модели: штаб, состоящий из командира, начальника штаба и подчиненных ему офицеров, служба связи, разведка и контрразведка, войска, сражающиеся с противником, состоящие из командиров рот и бойцов.

Итак, плоскость рассмотрения - информационная. Мы имеем треугольник сил: проводник активной силы — штаб, проводник пассивной силы — войска, проводник нейтрализующей силы — разведка, связь. Сведения о состоянии реальных дел в войсках, на фронте и за фронтом собирают разведчики и контрразведчики, отфильтровывают их и направляют в штаб, из штаба в войска посредством службы связи поступает приказ.

Таким образом, есть две линии информационного взаимодействия: (— +)->( — N)->(— —) , которую можно назвать линией воздействия и (+ —)->(+ N)->(+ +), которую можно представить как линию обратной связи.

Командир (+ +) на основании сведений, сообщенных разведкой (+ N), вырабатывает соответствующие решения совместно с начальником штаба ( — +) и, руководствуясь канонами военной науки и имеющимися сведениями относительно противника и т.д. (N +). Связисты (— N) со всеми соответствующими предосторожностями доставляют приказ ( — —) в указанные подразделения. Командиры подразделений (+ — ) реализуют приказ штаба, руководствуясь соответствующими уставами (N — ), в действующих подразделениях. Сведения об изменениях, происшедших в результате боевых действий, от командиров действующих подразделений (+ — ), поступают в органы разведки (+ N) и т.д. Информация циркулирует по контуру: (— +)->( — N)->(— —) (+ —)->(+ N)->(+ +)->(— +)->......

От третьей силы — разведки и связи зависит очень многое. Вспомним начало второй мировой войны для Советского Союза. Сталин (+ +) совершал давление на разведку (Берзин, +N) и разведка стала необъективной. В результате он получал искаженные сведения. Перед самым началом войны было потеряно драгоценное время из-за медленной работы линий связи и шифровальщиков, приказ о боевой готовности в результате этого не успел поступить в войска. Войсковые структуры не были развернуты в боевую форму и были разгромлены. В это время у Сталина не было ни информации о состоянии дел на фронтах, ни возможности управления войсками. Активная сила — генштаб и пассивная сила — войска не могли взаимодействовать между собой.

5. Средняя общеобразовательная школа. Проводники активной силы — директор вместе с педагогами (педсовет). Проводники нейтрализующей силы — инспектор, осуществляющие надзор за экзаменами и заведующий учебной частью (завуч), реализующий решения педсовета. Проводники пассивной силы - учащиеся школы. Конечно, реальная структура школы может в той или иной степени отклоняться от идеальной конструкции, которой является энеаграмма. Завуч может выполнять и роль разработчика учебной программы, в соответствии с идеями директора, и роль инспектора, кроме того, составлять расписание уроков и контролировать, вместо инспектора, учебный процесс. Рядового учителя могут посадить в качестве инспектора в младшие классы. Вариантов много, однако, лучшие результаты будут лишь в идеальной конструкции. Процесс обучения должен соответствовать степени усвоения знаний учениками. Это оценивается контрольными испытаниями, в которых принимает участие инспектор. Он даёт общую оценку работы учителей и учеников директору. Директор, в соответствии с замечаниями, полученными от инспектора, обсуждает ситуацию обучения в учебной части со старшими преподавателями и с завучем. После этого они принимают решение. Это может быть приказ по школе или какие-то инструкции, которые доводятся администратором до учителей. Учителя, учитывая это новое решение, вносят коррекцию в процесс обучения. Однако в реальной школе процесс обучения происходит хуже из-за жесткости учебных программ, отпущенных школе, и из-за недостаточно хорошо поставленного процесса обучения. Учителя часто не только не умеют организовывать учащихся: но и, будучи людьми, перегруженными психологическими и прочими проблемами, провоцируют негативные состояния в учащихся. В школе возникают различного рода эксцессы при одновременном снижении показателей успеваемости. Инспекторские проверки отмечают отклонение от стандартной картины обучения. Следуют соответствующие указания директору и т.д. Далее цикл повторяется.

...

Глава шестая.
Управляющие центры психики человека.

Согласно учению четвертого пути, у человека имеется семь центров, определяющих психическую активность человека. Это низшие: инстинктивный, сексуальный, двигательный, эмоциональный, интеллектуальный, а также высший эмоциональный и высший интеллектуальный центры. Высшие центры у человека, не работавшего над собой, находятся в спящем состоянии, поэтому их невозможно наблюдать. Каждый низший центр имеет три отдела: интеллектуальный, эмоциональный и автоматический. Каждый из этих отделов также может быть разделен на три части, но практически в этом нет необходимости. Все низшие центры, за исключением сексуального, имеют также отрицательную и положительную сторону.

Роли центров

• Роль инстинктивного центра — поддержание оптимального физиологического состояния организма.
• Сексуальный центр исполняет роль воспроизводителя данного вида организмов.
• Двигательный центр, в основном, управляет опорно-двигательным аппаратом человека.
• Эмоциональный центр играет роль коммутатора и переводчика для центров. Этот центр является главным в создании структур взаимодействия центров, иначе говоря в формировании сознания. То, что в обыденном мышлении понимается под эмоциями есть телесные ощущения, являющиеся реакцией эмоциональной части инстинктивного центра на процессы происходящие в других центрах.
• Интеллектуальный центр решает разного рода абстрактно-логические задачи.
• Высший эмоциональный центр (ВЭЦ), посредством интеллектуальной части эмоционального центра весьма быстро коммуницирует низшие центры и переводит мышление высшего интеллектуального центра на язык понятный низшим центрам.
• Высший интеллектуальный центр (ВИЦ) общается с окружающим миром на особом информационном уровне.

Функции центров

Уровень энергии, на которой работают центры обозначен через определённые числа водородов. Конкретно этот вопрос будет рассматриваться в главе: “ Человек как химическая фабрика по переработке пищи”.

Условные сокращения обозначений центров построены исходя из латинских слов: Intellectus – разум, Emotion – душевное волнение, Motionis – движение, Sexualis – половой, Vitalis – имеющий отношение к жизненным явлениям, Hyper emotion -- высший эмоциональный, Hyper Intellectus – высший интеллектуальный. Соответственно интеллектуальный центр обозначен буквой – I, эмоциональный – Е, двигательный – М, сексуальный – S, инстинктивный – V, высший эмоциональный – HE, высший интеллектуальный – HI. Части центров представлены так: автоматическая - 1, эмоциональная - 2, интеллектуальная - 3. Отделы частей центров обозначены аналогично частям: автоматический - 1, эмоциональный - 2, интеллектуальный - 3.:

Функции и сокращённые обозначения психических центров и их частей, а также энергии, потребляемые ими, приведены в нижеследующих таблицах:

Таблица функций низших психических центров человека.

Рассмотрим функции каждого центра:

• Интеллектуальный центр: интеллектуальная часть — открытия, высшая логика; эмоциональная часть — любознательность, жажда познания, место нахождения магнетического центра йогов; автоматическая часть — счет, речь. Отрицательная сторона — неприятие тех или иных идей, их опровержение. Язык центра — слова и словесные конструкции.
• Эмоциональный центр: интеллектуальная часть — поэзия, художественное творчество, совесть, юмор, магнетический центр для человека четвертого пути, тонкие эмоциональные дифференцировки (например, распознание лжи). Об этой важной части центра надо рассказать более подробно. Это место связи низших и высших центров, здесь происходит превращение СИ 12 в ДО 6. Это самое тонкое и хрупкое образование среди низших центров; Эмоциональная часть эмоционального центра — любовь к Богу и к людям, место нахождения магнетического центра монаха. Сострадание (но не жалость). Про отрицательную сторону следует сказать, что их две: одна — естественная, адекватно реагирующая на реальные неприятные жизненные ситуации, например, неприятие дисгармонии в художественном произведении; другая — искусственная, не соответствующая реальной ситуации. Например, человек, мнит себя больным и испытывает по этому поводу страх или боится: темноты, грозы, мышей, тараканов и т.д. Эта сторона занимает в эмоциональном центре гораздо больше места, чем естественно реагирующая часть. Искусственная сторона эмоционального центра является в высшей степени паразитирующей и вредной, так как только потребляет энергию и нарушает нормальную работу центров. Как мы видим, эта часть эмоционального центра является одним из элементов в нашей психике, вызывающем утечку энергии и, поэтому, требующая самого серьезного отслеживания. Автоматическая часть эмоционального центра дает автоматические реакции, вроде страха перед реальной опасностью. Например: внезапно появившейся лающей собакой. Язык эмоционального центра — конкретные и абстрактные зрительные образы разного уровня сложности.
• Двигательный центр: интеллектуальная часть двигательного центра заведует разучиванием сложных движений. Еще одна функция этой части — изобретения, т.е. сложные манипуляции с уже известной информацией. Эмоциональная часть этого центра представлена позами тела, жестами и мимикой интонациями голоса. Эта часть центра ответственна за подражание. Автоматическая часть центра заведует автоматическими движениями. Например, глотание, чихание, зевание, моргание, дрожание. Некоторые движения когда-то могли разучиваться посредством интеллектуальной части двигательного центра. Отслеживание непроизвольных движений и напряжений тела — важный момент самонаблюдения для последующей борьбы с утечками энергии. Язык центра — кинестетические образы.
• Инстинктивный центр также состоит из трех отделов: интеллектуального — управляющего дыхательной и выделительной функциями, сном и бодрствованием. Эмоциональная часть этого центра проявляет себя через желание еды, питья, выделения отходов организма. Автоматическая часть центра управляет сердцебиением, кровообращением, дыханием, пищеварением, потоотделением, слюноотделением, слезоотделением и т.д. Язык центра — ощущения в теле.
• Сексуальный центр представлен в психике человека более полно, чем инстинктивный центр. Интеллектуальная часть центра связана с сексуальным поведением и оценками. Гурджиев подчеркивал, что оценки сексуального центра имеют большую скорость и опережают другие центры. Человек, сам того не понимая, воспринимает мир уже искаженный оценками сексуального центра. Эмоциональная часть управляет сексуальным возбуждением и желанием. Механическая часть ответственна за эякуляцию или оргазм. Язык центра — ощущения в области половых органов.

Из таблицы видно, что некоторые жизненно важные функции, такие как дыхание дублируются многими центрами, для предотвращения гибели в случае остановки того или иного психического центра. Некоторые функции такие как словесное мышление существуют и в интеллектуальном центре и интеллектуальной части двигательного центра. Естественно в двигательном центре мышление носит очень упрощенный характер. Это весьма распространенный вид мышления. еще более примитивное мышление в автоматической части интеллектуального центра. Такое мышление построено на штампах и мнениях. Непонятное знание объясняется непонятым знанием. Вместо глубокого размышления “наклеиваются” те или иные ярлыки. Например по поводу учения Гурджиева люди с таким мышлением говорят: “ А! Это тот человек который призывал укорачивать время ночного сна ! Ну и кретин! ”Конечно, такое мышление чаще бывает у людей с активными двигательным или эмоциональным центрами, т. е. у человека № 1, 2. Но, и люди интеллектуально активные не гарантированы от примитивизма в своем мышлении. Изучая вышеприведенную таблицу следует обратить внимание на сходство и отличие реакций эмоциональных частей интеллектуального и двигательного центров. В первом случае это стремление к познанию — любознательность, а во втором случае это пародия на любознательность — любопытство.

С проявлениями высших психических центров человека люди сталкиваются редко и такие события становятся ядром легенд о чудесах, чём-то мистическом, загадочном, непостижимом, запредельном. Лишь конкретно работая с этими центрами человек понимает, что и здесь есть и логика и законы, более точно отражающие реальность, чем те которые знают низшие центры. Знание этих законов и прямое ясное видение реальности дают возможность получать новое знание. Здесь и есть водораздел между людьми получающими знание из книг, от других индивидуумов или из своего, ограниченного низким уровнем сознания, опыта и людьми добывающими знание при помощи высших центров. С определенными упрощениями можно свести функции высших центров в нижеследующую таблицу.

Таблица функций высших психических центров человека

Высший эмоциональный центр дает “ВИДЕНИЕ”, но оно может быть правильно истолковано только при полной нейтрализации ложной личности. В случаях вмешательства ложной личности возникает искажение “ВИДЕНИЯ”. Если в момент открытия ВЭЦ человек находится в состоянии самовоспоминания, то эта объединяющая центры и раскрывающая сознание программа реализуется в ВЭЦ. Возникнет новый вид сознания — самовоспоминание. Начнется трансформация сексуальной энергии СИ 12 в энергию астрального тела — ДО 6.

Другие программы могут дать тот или иной вариант транса. Если у студента несколько напряжённое (в результате избыточности СИ 12) эмоциональное состояние, то оно перейдет в эйфорию. В эмоциональном центре такое состояние будет поддерживать эмоциональная часть. Интеллектуальная часть этого центра утратит свою активность. Трансформация сексуальной энергии прекратится. А так как ВЭЦ может функционировать только на водороде ДО 6, то на СИ 12 весьма интенсивно будет работать эмоциональная часть эмоционального центра. Вместо реального “ВИДЕНИЯ” возникнет яркое воображение и как следствие маниакальность. Будет утрачена критичность по отношению к самому себе и своим идеям. Глубина отождествления будет очень большой. Субъект поверит в самые бредовые свои идеи. Он будет и Богом и мессией и императором. Такого “Наполеона” будет трудно убедить в ошибочности его видения. Он, конечно, найдет оправдание тому, почему у него нет никаких реальных подкреплений его предназначения. Нам приходилось видеть человека ставшего жертвой одной псевдорелигиозной школы. В результате сексуального воздержания и постоянного повторения некой мантры он впал в транс, из которого его вывели только в психиатрической больнице. Гурджиев серьезнейшим образом предостерегал от экспериментов с сексуальной энергией и трансами. Именно поэтому провидцы и пророки, как показывает история, нередко ошибаются в своих прогнозах. Человек №5 с неправильной кристаллизацией сущности и будет таким пророком. С одной стороны высший эмоциональный центр контактирует с низшими центрами через интеллектуальную часть эмоционального центра, а с другой стороны взаимодействует с высшим интеллектуальным центром. Таким образом, ВЭЦ является переводчиком информации идущей из ВИЦ в нижние центры. Если не развита интеллектуальная часть эмоционального центра и в ней нет программы контакта с ВЭЦ, то для человека высшие центры реально не существуют, такие вещи как телепатия и ясновидение в этом случае не более чем воображение. Программа контакта с ВЭЦ это глубокое самовоспоминание (МИ 12). Если плохо работает интеллектуальная часть эмоционального центра, то “видение” состоит из ряда быстро меняющихся картин. В этом случае человек не успевает понять, что же он видит. Если же ВЭЦ не работает видящий не понимает смысла появляющихся из ВИЦ символов. Сразу надо заметить, что включение одного ВИЦ без ВЭЦ случай неординарный, часто связанный с травматическими явлениями. Еще одна функция высших центров — высокоскоростная коммуникация интеллектуального и эмоционального центров. Если это происходит только за счет ВЭЦ, то становится полностью доступной информация, хранящаяся во всех низших центрах. Эту форму сознания в учении ЧП называют — Самосознание. В результате скорость понимания субъектом, соответственно увеличению объема передачи информации, возрастает. По нашим данным, скорость понимания в состоянии самосознания в 10 000 раз больше чем в состоянии обычного бодрственного сознания. У человека с обычным бодрственным сознанием скорость связи центров ограничивается низкой скоростью переработки и передачи информации в эмоциональной и автоматической частях центров. Кроме того, в бодрствовании информация поступает преимущественно в интеллектуальный центр, а уже потом постепенно переходит в эмоциональный и далее в другие центры. Замечено, что глубокое понимание интеллектуального знания, часто происходит лишь через 5 - 6 месяцев с момента его получения.

Если работают одновременно оба высших центра, то скорость обмена информации между низшими центрами еще выше и, кроме того, к этим центрам идет поток ясновидческой и телепатической информации от ВИЦ. Эта новая форма сознания называется — Объективное сознание Высший эмоциональный и интеллектуальный центры открываются и работают одновременно и гармонично только у людей достигших внутренней чистоты и искренности. Эти центры дают человеку всю полноту власти над собственным организмом и те невероятные силы, которые в йоге называются сиддхи. На этом можно закончить разговор о функциях центров и перейти к изучению взаимодействия центров между собой.

Взаимодействие центров

Для полноты понимания взаимодействия психических центров между собой рассмотрим нижеприведенную схему. Из этой схемы видно, что главную роль во взаимодействии центров играет эмоциональный центр. Он соединяет центры тем или иным образом, создавая разнообразные формы сознания. Каждый вид человеческой деятельности требует определенной структуры соединения центров.

На схеме указаны центры: пять низших и два высших. В низших центрах буквами показаны отделы центров: Э — эмоциональный, А — автоматический И — интеллектуальный. Эмоциональная часть эмоционального центра имеет искусственный (ИО) и естественный (ЕО) отдел отрицательных эмоций. ВИЦ — высший интеллектуальный центр. ВЭЦ — высший эмоциональный центр. Центры сообщаются друг с другом посредством эмоциональных частей. Эмоциональный центр изображен в виде большого центрального прямоугольника. Внизу прямоугольника показаны отделы естественных и искусственных отрицательных эмоций. Вверху посредством интеллектуальной части эмоциональный центр взаимодействует с высшим эмоциональным центром, который в свою очередь, контактирует с высшим интеллектуальным центром.

Изучая конфигурации взаимодействия центров можно увидеть, что существует громадная гамма состояний сознания от очень высоких до очень низких. Так если между собой соединены интеллектуальные части всех низших центров — это самое высокое состояние сознания для неразвивающегося человека (т.е. для №1,2,3). Если же соединены автоматические части двух центров (эмоционального и инстинктивного) — это нижайшее состояние сознания индивидуума. Возможно, это бывает при “потере сознания” в результате несчастного случая. В этой книге невозможно описать всё громадное многообразие таких форм сознания. Однако следует заметить, что изучение преобладающих форм сознания субъектов позволяет определить их уровень развития. Понятно, что для каждого типа сущности (также как и номера человека) характерно использование определенных форм сознания. В соответствии с воспитанием человека, у него имеется определённого рода перекос в развитии центров. Анализ такого положения дел позволит предложить студенту оптимальные варианты работы над собой.

Внутренняя дисгармония является препятствием в развитии сознания. Например, субъект весьма развит эмоционально, но интеллектуально слаб. Это приведет к слепой вере. Дальнейшее переразвитие эмоционального центра может привести к сбоям в других центрах, например в сексуальном. Этот индивидуум, в соответствии со своим превратным пониманием веры в Бога, объявит целебат. Половое воздержание приведет к избытку энергии в сексуальном центре и попаданию ее в эмоциональный центр. Возникнет определённого рода одержимость — фанатическое миссионерство. Понятно, что для достижения гармонии этому студенту необходимо развивать интеллектуальный центр. В обратном случае — переразвитости интеллектуального центра человек будет склонен к бесплодному философствованию. Человек будет полон информации, а не понимания, достигаемого в результате эмоционального восприятия ее. Такое знание будет мертво в этом субъекте. Гурджиев называл таких людей слабыми йогами, — “Они могут объяснить всё, но не могут делать ничего”. Конечно, такому “философу” будут предложены методики развития эмоционального центра.

После гармонизации работы центров и нейтрализации ложной личности, о чём будет сказано позднее, основным направлением развития будет создание соответствующей конфигурации сознания, ведущей к включению высших центров. Главным в этом процессе будет формирование осознанной веры. Такая программа, направленная на согласование низших и высших центров (вера в Бога), формируется в интеллектуальной части эмоционального центра. Это не слепая вера, которая находится в эмоциональной части эмоционального центра, близкая к фанатизму, а вполне осознанное и ясное устремление, соединённое с самовоспоминанием. Гурджиев говорил, — “Вера тела — есть болезнь, вера эмоций — глупость, вера сознания — свобода”. Это значит, что в первом случае всё внимание человека приковано к потребностям тела. Такой субъект — раб тела. Обжорство, лень, тупость, похотливость — удел этого существа. Во втором случае отождествление с желаниями и эмоциями делает человека похожим на корабль “без руля и без ветрила”, тонущий в бушующем океане. В третьем случае осознанная вера в Бога дает сложение ясного понимания цели и желания ее достижения. Такая вера соединяет высшие и низшие центры и ведет к высшим состояниям сознания.

Магнетические центры и ложная кристаллизация

Магнетический центр это устойчивая информационная структура внутри эмоциональных частей интеллектуального, эмоционального и двигательного центров, направляющая человека на развитие более высокого сознания. Магнетический центр, на биоинформационном уровне играет роль некого радиокомпаса, который улавливает излучения людей с интересами близкими данному человеку и подсознательно ориентирует субъекта на встречу с ними. Вновь воплотившийся человек, имеющий магнетический центр, неосознанно будет искать людей с такими же сущностными интересами.

Наиболее развитым является эмоциональный, менее развит интеллектуальный и ещё меньше двигательный центр.

Однако если у человека двигательный центр более развит чем другие центры, то он может стать главным в развитии сознания. Такой человек вовсе не тупица, просто двигательный центр — его сильная сторона. В процессе работы над собой этот субъект разовьёт способность диктовать волю двигательного центра эмоциональному и интеллектуальному центрам. Это путь Воли. Волю как сильную эмоцию вырабатывает структура (магнетический центр) находящаяся в эмоциональной части двигательного центра. Воля — это реальная ценность, полученная таким “факиром”. Кроме того, он приобретает способность воспринимать мир и воздействовать на него посредством “щупалец”, идущих из солнечного сплетения — проекционной зоны двигательного центра. У нетренированного человека таких способностей нет. Этот человек развил астральное тело, но его сознание ограничено. Он сохранит такое сознание после смерти. После нового рождения “факир” продолжит свою ограниченную сознанием двигательного центра миссию. В современной Индии есть такой “мессия”. Можно сказать, что факир идёт прямо, как камень сквозь воду, но идёт неизвестно куда и зачем. Он живой камень. Ôàêèð ïрочен и силён, но нет ни развитого мышления, ни любви к Богу к Жизни к людям. Карлос Кастанеда, цитируя своего учителя Дона Хуана, говорит, что все пути ведут в "НИКУДА". Как это точно сказано для факира! Его пути действительно не ведут никуда.

Если эмоциональный центр человека более развит чем другие центры, то этот субъект склонен к религии, к пути монаха. Это путь Веры. Такой “монах” любит молиться, но не хочет думать. Мышление для него затруднено по причине неразвитости интеллектуального центра. Часто можно заметить, что эти люди мало и с трудом, медленно читают. Учение ЧП для него, как впрочем, и для “факира”, слишком заумное. Как и положено такого монаха везде и постоянно подстерегают соблазны и дьявол в любой форме. Данный человек в одних случаях слишком распахнут эмоционально, а в других совершенно ограничен и не способен видеть ничего кроме заученных догм. Иисус Христос серьёзным образом ругал таких “книжников и фарисеев”. Подобные субъекты видят реальность только с одной стороны и в этом слабость их сознания. Такому существу легко заморочить голову, ибо его интеллектуальный центр слаб. Кроме того, у него постоянно не хватает воли для борьбы со страстями. Ему лучше жить в монастыре.

Но не всё так плохо. Настоящий монах умеет правильно молиться. У него есть могучая Вера. Вера монаха это не интеллектуальное доверие, а положительная эмоция, мобилизующая резервы организма. Такая эмоция вырабатывается структурой (магнетический центр) находящейся в эмоциональной части эмоционального центра. Молитва такого человека и есть Голос, который слышит Бог. Конечно, настоящая Вера должна сочетаться с искренней Любовью к Богу. К сожалению, в религиозных учениях часто подменяют положительную эмоцию Любви к Богу отрицательной эмоцией страха перед Богом. Сочетание двух положительных эмоций (Любви и Веры) даёт настоящее расширение сознания — озарение и просветление. Однако если складываются положительная и отрицательная эмоции (Веры и страха), то это ведёт к сужению сознания. Результатом будет неправильная работа центров со всеми вытекающими последствиями.

Если у человека сильный интеллектуальный центр, то он способен идти по пути Знания. Раджа и Джнана Йоги примеры этого пути. Для человека идущего по пути Знания характерно сильное желание познания мира и жизни. Он хочет понять, откуда он появился и куда идёт. Что такое Жизнь и что такое Мир? Это сильное желание знать вырабатывается структурой (магнетический центр), лежащей в эмоциональной части интеллектуального центра. В Раджа йоге человек учится отделять своё “Я” от тела, чувств, эмоций и мыслей. Однако то “Я”, которое отделяет, является одним из множества “Я” и, когда оно перестаёт действовать, возникают интервалы и, в работу вступают другие “Я”. В интервалы могут войти интеллектуальные программы, сформированные теми или иными “Я” эмоционального, сексуального, инстинктивного и двигательного центров. Первоначальное направление искажается. Интеллектуальный центр воюет с другими центрами, которые содержат мало программ заинтересованных â саморазвитии. Такая же картина войны с “малосознательными” центрами и на других путях самосовершенствования. Раджа и Джнана йог накапливает большое количество знаний, которое он не способен реализовать из-за низкого уровня развития двигательного (нет воли) и эмоционального (нет веры) центров. Он не понимает того, что знает. Он не может воспользоваться своим знанием.

Недостаток знания на пути факира и монаха приводит к формированию “глупого святого”, который не знает, что ему надо делать. Нехватка способности “делать” (по терминологии ЧП — бытия) при избытке знания является причиной появления “слабого йога”, который не может делать ничего серьёзного. Каждый из трёх путей страдает своей однобокостью.

Четвёртый путь соединяет в себе три предыдущих пути при помощи самовоспоминания. Если лозунг факира — делать! Монаха — верить! Йога — знать! То лозунг четвертопутчика: “ Знать, верить и делать, полностью осознавая себя!” Желание осознавать себя (магнетический центр) находится в интеллектуальной части эмоционального центра. Даже если йог, факир и монах достигают включения высших центров, то здесь их часто подстерегает опасность суженого сознания — транса. В этот момент совершенно необходим учитель, который выведет ученика на высокий уровень сознания. Транс не даёт студенту ничего полезного. Такое состояние не даёт: ни знания, ни понимания, ни способности “делать”.

Магнетические центры, расположенные в эмоциональном центре имеют некоторое преимущество перед другими подобными структурами. Люди № 1,2,3,4 после смерти теряют все центры не относящиеся к сущности, т.е. всё кроме эмоционального центра. Память о структурах, кристаллизованых в эмоциональных частях центров, сохраняется, в сущности. Но это не сам магнетический центр, а только память о нём.

Магнетический центр четвёртопутчика имеет ещё одну выгодную с точки зрения раскрытия высших центров особенность. Он находится в интеллектуальной части эмоционального центра, которая непосредственно связана с высшим эмоциональным центром. Т.е. у него самая близкая связь с высшими центрами. Четвертопутчик быстрее и легче всех достигает раскрытия высших центров.

Некоторым подобием магнетических центров являются структуры ложной кристаллизации. Человек может настолько погрузится в идеи и эмоции мести, обогащения, власти, славы, что эти намерения могут создать прочную структуру в эмоциональных частях тех или иных центров. Такое неистовое намерение подчиняет себе все остальные центры. И часто субъект достигает своей цели. Однако здесь-то и обнаруживается ущербность его устремлений. Да, человек отмстил, да, денег несметное количество, да, достигнута вершина власти, но что же дальше? Этот индивидуум не может делать ничего другого. Он строго специализирован и развиваться не способен. Нам приходилось наблюдать женщину, которая так погрузилась в зарабатывание денег, что имела их существенно больше, чем смогла бы потратить за всю жизнь. Она могла бы спокойно жить на одни банковские проценты. Эта женщина заболела раком груди. Что, кстати, не было случайным при её отношениях в семье. Гонка за деньгами отдалила её от детей и от мужа. Она начала лечится у хорошей народной целительницы. Наступило хорошее улучшение. Опухоль почти рассосалась. Надо было продолжать лечение до победного конца. Но женщина вдруг вспомнила, что уже полгода не зарабатывала, а только тратила деньги. И снова началась гонка за деньгами. Потом возникло новое обострение болезни и новый успешный этап лечения. Потом цикл повторился ещё раз. Однако рак это не насморк. У этой женщины начался климактерический период, когда возникли гормональные перестройки и онкологический процесс перешел в необратимую стадию. Даже угроза смерти не останавливала добычу денег. За день до смерти больная сказала, что поняла свою ошибку. Это даёт надежду, что она не перенесет стремление к наживе в следующую жизнь.

Люди с ложной кристаллизацией нередко достигают больших успехов в своей деятельности. Они, как и правильно кристаллизованные люди № 5, пишут книги. Но в отличие от идей гармонического развития они пропагандируют свою патологическую однобокость. Это сильные влияния типа “В”, но они не направлены на развитие сознания. Гурджиев называл людей с ложной кристаллизацией хаснамуссами. Он писал, что хаснамуссы идут к своей цели, не пренебрегая любыми средствами и не думая о страданиях которые они причиняют другим людям.

Глава седьмая.
Неправильная работа центров.

Неправильная работа психических центров человека это довольно большой спектр состояний сознания: от небольших сбоев в психической деятельности, как например: легкой рассеянности или суетливости и до полного идиотизма. Здесь мы не касаемся клинической патологии. Речь идёт о временных расстройствах, которые не рассматриваются как психические заболевания. Конечно, если такие расстройства повторяются довольно часто, то временные патологические связи становятся постоянными и можно уже говорить о психическом заболевании. Плохая работа человеческого биокомпьютера весьма распространённое явление и, для достижения более высоких состояний сознания, необходимо знать причины неправильной работы центров. Люди, пытающиеся достичь “сверхсознания” или необычных способностей, рискуют серьёзно нарушить и без того разлаженную работу своей психики.

Работа центра на “чужой” энергии.

К случаю работы центров не на своей энергии относится, прежде всего, работа интеллектуального, эмоционального и двигательного центров на энергии сексуального центра — СИ 12.

• Если на водороде СИ 12 работает двигательный центр, то возникает спорт ради спорта.

• Если на СИ 12 работает эмоциональный центр, то перед нами миссионер или проповедник чего угодно: от лечения собственной мочой и хождения по снегу или раскаленным углям до самого дикого сектантства. Проповедуется все что угодно, но обязательно с некоторым жаром и аффектацией, размахивая руками и брызжа слюной. И если вы не с этим проповедником, то у вас есть шанс превратиться в его врага и быть преданным анафеме. Использование СИ 12 эмоциональным центром является основной причиной возникновения фанатизма. Еще более тяжелым случаем является захват СИ 12 отрицательной частью эмоционального центра. Это основа для садизма и мазохизма. Возможно католические монахи средневековья, по своему статусу обреченные на сексуальное воздержание, испытывали удовольствие при пытках женщин, обвиненных ими же в общении с дьяволом. В этом случае характерна отрицательная оценка всего связанного с сексом.

• Захват СИ 12 интеллектуальным центром ведет к резкому увеличению производительности этого центра при одновременном снижении качества мышления. Человек с таким нарушением работы центра пишет много разных статей и книг, при этом: " Он всегда с чем-то борется, спорит, критикует, создает новые субъективные теории “. К сожалению, этот фонтан слов не несет ничего продуктивного. Это не результат глубокого размышления, опыта или экспериментов. Жаркая полемика, споры и доказательства непонятно для чего и с кем. Нам приходилось наблюдать математиков, создававших всякого рода теории. Эти математики с большой легкостью защищали диссертации, т.к. никто из их коллег не мог ничего толкового сказать относительно выдвигаемых математических мистификаций. С одной стороны рассматриваемые идеи были невероятно сложны, а с другой стороны они не были никому интересны.

Конечно, сюда входят и графоманы. Однако часть графоманов пишет еще и потому, что в эмоциональном центре этих людей существует группа “Я”, направленных на доказательство себе и другим собственной значимости. К крайнему случаю работы интеллектуального центра на СИ 12 относится классическая параноидальная шизофрения, характеризующаяся сверхценностью собственного “Я” и сверхценными идеями. Часто бывает работа и эмоционального, и интеллектуального центра на СИ 12. В этом случае возникает много трудов, где автор “мешает с грязью” своих оппонентов, не забывая давать им разного рода эпитеты, вроде “политическая проститутка”, “мелкий трус”, “медный лоб”, и т.п.

Во всех этих случаях наблюдается одна и та же картина – ничем не обоснованная избыточность энергии действия и низкий коэффициент полезного действия.

Но почему же сексуальный центр работает неправильно? Если говорить кратко, то причина лежит в том, что сексуальное удовлетворение связано отрицательной частью эмоционального центра. Т.е. человек получает сексуальное удовлетворение от тех или иных страданий! В результате: с одной стороны в сексуальном центре имеется неизрасходованная энергия, а с другой стороны из-за сильных отрицательных эмоций нарушается правильная работа эмоционального центра, что ведёт к неправильному соединению других центров.

Работа одного центра вместо другого.

Такое явление как работа одного центра вместо другого не происходит случайно. Это своего рода защита нашего биокомпьютера от случайной остановки, которая для нас может закончиться смертью. Мы наблюдаем такие остановки в жизни. Это обмороки, болевые шоки, потеря сознания, кома. Из этих состояний человека стараются, возможно, быстро вывести. Поэтому, как только останавливается работа того или иного центра тут же включается в работу другой центр управления, причем этот включившийся центр будет выполнять работу своего предшественника не самым лучшим образом. Рассмотрим несколько примеров. Человек читает книгу. В тексте он встречает знакомые имена и начинает вспоминать связанные с этим события. Вдруг этот читатель спохватывается и выясняет, что прочитал целую страницу и ничего не понял. Тогда он вынужден возвратиться к началу страницы. Что здесь произошло? Когда интеллектуальный центр перестал работать, заработала интеллектуальная часть двигательного центра. Этот механизм управления приспособлен для механического чтения, но не для осознания прочитанного. Интеллектуальный центр в это время замкнут на самого себя. Другой пример. Ученики одной американской психологической школы слишком часто стали разбиваться на машинах, которыми управляли. Оказалось, что причиной явилась инструкция: “осознавайте все свои автоматические движения”, даваемая в их школе. Здесь вместо быстро работающей автоматической части двигательного центра заработала, гораздо медленнее работающая, интеллектуальная часть этого же центра. Всем известны такие психологические явления как торопливость и спешка. В этом случае часто возникают разного рода ошибки в деятельности человека. Многие неправильные решения оправдывают тем, что де это делалось в страшной спешке, и некогда было думать. Это типичный случай работы эмоционального центра вместо интеллектуального центра. Такие ситуации любят создавать разного рода жулики для того, чтобы “сбить с толку” свою жертву. Любыми средствами они создают момент паники и пользуются им. Такое общеизвестное явление как стресс возникает также в результате работы эмоционального центра вместо интеллектуального. Обратным случаем является эмоциональная заторможенность, которая порой выглядит как неуверенность человека в себе. Субъект, размышляющий на тему, любит он или нет, как раз работает интеллектуальным центром вместо эмоционального центра. Подмена работы одного центра другим нередко ведет к заболеваниям. Импотенция часто развивается на почве неуверенности в себе. Здесь отрицательная часть эмоционального центра работает вместо сексуального центра. Страх безумия также заставляет работать отрицательную часть эмоционального центра вместо интеллектуального центра .

Избыток или недостаток энергии в центре.

Избыток энергии в центре ощущается как потребность в том или ином виде деятельности. Если реальная работа центра невозможна, то человек чувствует себя дискомфортно. Такое состояние легко может перейти в раздражение или смех. Смех сбрасывает наиболее безвредным способом избыток энергии из центра. Общеизвестно, что избыток сексуальной энергии люди стараются перевести в двигательный центр. Избыточная СИ 12 попадающая в отрицательную часть эмоционального центра ведет к агрессии и психопатии.

Недостаток энергии в центрах ведет к снижению скорости работы и увеличению количества ошибок в их деятельности. Человек в этом случае говорит, что он устал и ему необходимо отдохнуть. Зевота является признаком утомления и попыткой включить дополнительные аккумуляторы.

Понижение скорости работы центров может быть признаком наличия тех или иных последствий психических травм. Такие проявления психотравм требуют специальной работы над собой, которая описана в главе, посвященной работе с эмоциональным центром.

Субъект реагирует на истощение энергии также раздражением. Поэтому мудрые жены вначале кормят мужа, пришедшего с работы, а уже потом расспрашивают о делах.

Подмена реальной работы центра воображением.

Это разного рода мечтательность, не имеющая никакой осознанной цели. Такое явление имеет много ступеней и градаций: от легкой задумчивости после обеда у обычных людей до полной самоизоляции от действительности у пациентов психиатрической больницы. В любом случае центр управления замкнут сам на себя. Его в этот момент как бы нет. В результате происходит сбой в работе других центров, которые берут на себя часть функций выключившегося центра. Особенно сильное воображение возникает при использовании СИ 12 интеллектуальным центром, что ведет к удовлетворению воображением.

Рассеянность является результатом мечтательности. Это пример сбоя в работе центров вследствие самозамыкания. Учение четвертого пути утверждает, что такого рода мечтательность является причиной многих неполадок в работе центров. В качестве радикальной меры способной изменить в лучшую сторону работу нашего биокомпьютера предлагается практика самовоспоминания. Любопытная форма патологических лгунов и фантазеров, которые завоображались настолько, что верят в свое враньё, возникла в России в 1986–96 годах. Мы здесь не говорим об откровенных шарлатанах. Это разного рода “контактеры”, прорицатели, астральные воины и т.п. Этих людей совершенно не смущает тот факт, что их предсказания или бред никак не подтверждаются жизнью. Гурджиев называл таких людей “лунатиками” и считал, что такие субъекты не способны к работе над собой.

[AD]